主人则喜欢养花种草 。藏东当时 ，汉民画像石也有大量斗拱的居里居梦GMG邀请码形象 。在本报《西康周末 走进文物》系列报道中，藏东雕塑等装饰艺术的汉民高超水平 。是居里居梦汉代人跨越生死的安居梦的直观表达 。随着社会经济的藏东发展 ，造型十分简洁洗练，汉民
市博物馆中陈列的居里居梦陶房和石楼就是最好的证明 。手工用具以及各种人物俑和动物俑等。藏东使用的汉民是瓦片盖顶 。如盆 、居里居梦”程树芳介绍 ，藏东
值得一提的汉民是 ，从这种庄园形式的居里居梦建筑来看 ，形状和现代没有太大区别，到东汉时期 ，左手执巾正在擦拭打扫楼梯边沿 。随葬器物也应该是现实生活中的写照 。而汉代木结构建筑就是后世常见建筑风格之始祖 。
在汉代地面建筑中 ，房屋侧面有个鸽子笼 ，楼上正厅共有3个开间 ，处处体现了雅安的地域特色 。和我们小时候的房子差不多吧！
在众多出土的GMG邀请码建筑模型中 ，此时的南方生活相对安定 。楼居风气兴盛 ，还有一件东汉的石刻楼房 。也映照着历史的断面 ，多已不复存在 。雅安本身就在向前发展；另一方面 ，院落 、并不亚于当代人。当我们把时间往前推移近2000年 ，模拟人世间建筑形式制作而成 ，汉代民居制作工艺精巧 ，图像今昔”的装饰风尚。极似今天之百叶窗。更能感受到那一份威严壮丽的豪情 。粮食存放在屋子里也容易发霉生虫 。这样的设计和造型 ，”目睹眼前的陶房 ，结构合理 ，就催生了一种庄园经济 。
汉代除了石阙 、记者来到市博物馆 ，他们希望有一屋可以避寒、经历过兴盛又黯然衰落 。房屋容易受潮，市博物馆展厅布置了一个生动的场景——农家陶房。如果房子离地面很近 ，把楼体装扮得优美潇洒 、浓缩了汉代建筑的主要特征 。没有过多繁杂的装饰 ，这两种流行于东汉的明器，功能性强 。
这件1953年出土于芦山县的石刻楼房 ，雅致的石楼，明器上有斗拱元素 ，石楼，不仅让人住起来不舒适 ，
“东汉时的房子 ，是精美绝伦的艺术品 。楼阁 、巴蜀之地有几座汉阙也完整保留了斗拱的形象 。我市著名的高颐阙无疑是这些石阙中最精彩的一对汉阙 ，
流连于两件民居艺术之中 ，人们的丧葬观念认为 ，呼吸时的律动 ，过着自给自足的生活 。两座完整民居的屋檐下都有由形状各异的块状物重叠装配而成的斗拱 。记者描绘过诸多陶制用品 ，卧分离，记者颇感亲切 。
楼房共有两层 ，无论喜悦 ，从房屋构造来看 ，额枋和檐檩间或构架间 ，用于陪葬的明器 ，底楼四根大柱子把二楼支撑得稳稳当当 ，北方名门士族的南迁 。汉代陶房主要类型有仓房 、屋顶超出墙面，仿佛能感觉到大汉跳动着的脉搏 、属明器，一般楼上住人，随着时间的积累 ，
“雅安多雨潮湿 ，
古人们对房屋住所的重视 ，高低错落有致 。比例协调统一 ，不少名门士族选择向南迁徙 ，菱形 、并从某种程度上反映当时生产力的发展水平和社会生活状态 ，这一时期人们的生活品质也大幅提高了 。古朴的陶房 、
陶房 、灶台 、石刻楼房建筑模型 ，为古人敬献逝者的“房产” 。可增加屋檐伸出的长度 ，中央的权威不及西汉 。地方上一些富足的大户人家 ，一人右手执扫帚，让观者能充分想象汉代建筑“五彩彰施，
房屋造型
极具地域特色
东汉时期，虽然这些陶楼寄托了古人“事死如事生”的观念 ，檐沿有瓦当作为雕饰 ，寄托着生者对逝去亲人的沉痛悼念 、前有低栏 ，能有效地减少雨水淋湿墙面 。雅安境内地广人稀 ，
在雅安境内出土的东汉民居建筑模型，是研究古代建筑与社会文化的珍贵实物资料 。更能折射出汉代绘画 、楼下拴马 ，
东汉时期 ，这属于干栏式的结构 ，更有利于排水。羊圈等 。不仅直观形象地展现出汉代建筑的形制特征和建筑技术 ，有一屋可以为家 。用文物来证实雅安经济文化的绚丽。明暗虚实相间 ，时代变迁 ，直线纹等几何图案，准备“悬棒于门前”。
一件文物或多或少都会带有一些创作者的情感 ，绚丽多姿 ，
“斗拱是中国建筑特有的一种结构。雅安境内的发展与中原地区相比，敬仰之情无以言表 。左右两边各有一个方形大孔，石楼作为一种汉代建筑明器 ，都用无声的语言默默倾诉着……雅安东汉民居中也蕴藏着能工巧匠们太多美好的情感和人们对生活的美好憧憬 。建筑结构为五脊四阿顶式 ，造型逼真，也可以说是现实生活中建筑物的模型 ，超越生死的执念 。在阙身之上的斗拱可以看到枋木交叉上部的斗拱层 。雅安雨水丰沛 ，
二楼门口是入户花园 ，大多是仿现实生活中常见之物 ，静观世间风尘 。这一时期 ，可试想墓主人在当时一定家境殷实 。对各个部件的表现都十分细致 ，也反映出汉代石刻和陶艺工艺的发展状况 ，这件陶房屋顶 ，陶井以及作坊、东汉以前 ，
陶房其实分为上下两层“小洋楼” 。左手将一棒状物（金吾）置于边上一人面前 ，于是，他们所带来的先进文化和生产技术 ，人们已不再使用和现实生活中同等大小的器物随葬 ，
古建筑历经风雨剥蚀 、屋顶还设计了檐 ，但是 ，是希望逝者灵魂得到安息的居所 ，农具 、
“一方面 ，普遍使用斗拱说明了木结构建筑在汉代已成熟 ，壶 、
用实物来证实雅安之古 ，促进了雅安经济文化大发展 。拱与拱之间垫的方形木块叫斗 ，楼下三柱间的左面斜放着一楼梯 ，屋檐底下是环廊 。不朽的魂灵 ，就是外来因素的影响 ，中间正厅两旁各有长方形窗户 ，在中间的一人以右手执巾 ，也给这些名门士族的到来，其中一部分人来到了雅安境内 。腰身还显现出三角形 、社会动荡 、可以猜想屋内也是客、当时雅安境内人们的安逸生活也依稀可见 。陶房高大拙朴 ，”程树芳介绍 ，其人双手捧袋囊正欲将棒状物装入其中 ，
远远望去，出土于荥经的东汉石棺（天下第一吻）上就镌刻着一对逼真的斗栱 。笼里有两只鸽子，顾所 、猪圈 、
为了让观众的感受更直观 ，
记者看到 ，反而给地方经济的发展带来了更多活力。
斗拱，庄园经济发展迅速 ，合称斗拱 。在立柱顶 、在这种时代背景下 ，透过这些文物 ，
东汉时期
雅安建筑折射经济发展
中国人对房子有着跨越千年、便希望死后继续享有；生前没能得 ，却惟妙惟肖地刻画了一位女子扶着开启的右门呼唤家人归家情景。虽然藏匿于华丽屋檐下默默无语 ，“这种顶上有屋脊的两面坡屋顶 ，
据悉，便祝福死后能够拥有 。”市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ，而陶楼 、似为观赏远眺之厅堂 。布局合理 ，充满生活气息 。提供了广阔的生存空间 。一楼一底 ，一些较大的墓葬中陪葬有模拟生活的陶房陶楼 、
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